2022年，受延庆区博物馆拜托，北京长城文明研讨院、北京北建大修建设想研讨院有限公司、新维憧憬数字科技（北京）有限公司构成课题组，对延庆区54块长城碑刻停止了微痕识读与研讨。这是海内初次对长城碑刻采纳微痕提取的方法停止研讨事情，获得了立异性研讨功效。
城工碑关于研讨长城营建最有代价，如《万历十年分修石梵刹长城城工落款碑》，其上的信息不只包罗建筑长城的次要官员姓名及其合作，还包罗长城建筑地、起止点、工程量及竣工日期、补葺步队等信息，同时本次研讨对以往册本和文章中援用的这块碑的录文毛病也停止了比力改正（以下录文的括号内为本次改正后的字）。
钦差山东都司军政佥书，轮领秋防左营官军都批示佥事寿春陆文（应）元奉文分修居庸关路石梵刹处所边墙东接右骑营工起长柒拾五丈二尺，内石券门一座。督率本营官军修完，遵将督工官员花（镌）名竖石以垂永世（立）。
再如《天启五年昌镇右车营修敌台边墙城工落款碑》，其关于长城信息记载得更加完好详细，仿佛一份工程总结。
工程内容：新建空心敌台一座，上盖三开间望亭；三等边墙四十六丈七尺三寸四分，内侧修石便门一座。
观察钦差：蓟辽总督兵部左侍郎、顺天巡抚、山东提刑按察司副使、居庸昌平总兵、渤海所副总兵、右车营官游击将军等。
城工碑中最为扼要的是工起或工尾碑，明朝长城修建各段之间有明白义务分别，在工程的出发点、止点立碑，能够准确判定某一支修建步队施行的工程段落。
如《万历十七年春仿居庸路石峡峪工尾碑》，在空间有限的碑面上用15个字把工程的工夫、辖区、所在、内容交代得清分明楚。
阅视鼎建碑是延庆区现存最多的长城碑刻品种，在地域发明的相似碑刻数目也较多，此类碑文格局相对牢固，首先为阅视工夫，通常为年月与月份；厥后按等级职务列明阅视官员，再后为建筑长城的官员，一样也是按等级列明，此中等级高些的官员信息包罗职务全称、籍贯与姓名，而初级的官员就只要职务和姓名；有的碑刻还会把边匠、石工、木工等匠人姓名落于碑上。
因为统一地域阅视鼎建碑中的工夫和人物显现出必然的纪律性，按照上述特性，本次对字体恍惚的碑刻做了回复复兴揣测测验考试，并据微痕提取适度停止考证。
长城沿线关堡，镇、路、卫、堡、关等皆有门额，普通两侧或单侧以小字标明立匾官员或立匾工夫，中为大字书门额名。
门额的定名可谓多种多样，城堡门有“迎恩”“严肃”“迎旭”“居庸关”；城堡名有“石峡峪堡”“帮水峪西门堡”；隘口有“镇胡岭”；敌台有“川字一号”……这些名字放在一同，鲜明在我们眼前显现出全部延庆明长城的防备系统。
在九眼楼的这块知名碑上，笔迹已近乎埋没，险些没有肉眼可以辨识的笔墨，更没有查到任何有关这块碑的纪录。但是，在微痕提取这一数字“黑科技”的助力下，经由过程查询文献及考据，已被光阴封印的笔墨得以重现，带给我们一点儿小欣喜。
注释为：“萬仞山颠敞城（楼）中丞持節□（東遊□□歷）地（華夷限）峻関腾空□□□千（里）□□明主寄（萬）年桑土杞人憂慚予□□□軍□樽俎（邉）陪天際頭”
大中丞是甚么职位呢？大中丞是现代的一种官职，从秦代时开端设立，次要职责就是卖力承受公卿的奏秉，还能荐举、官员。到了明朝，跟着都察院的设置，御史中丞这个官职便不复呈现，但中丞这个词却保存了下来用于称号巡抚，如明朝张溥所写的《五人墓碑记》便有：是时以大中丞抚吴者。
那末，这位“大中丞郭教师长教师”是哪位呢？查了宣府历任的一百余位巡抚，有郭镗、郭登庸、郭宗皋、郭四维、郭之琮等人，再按照题名万历字样，这时期郭姓宣府巡抚只要郭四维一人。
这一结论能否与所落年款符合呢？题名可辨识的是“萬曆庚□”年，万积年共有五个“庚”年，即万历八年（庚辰）、万历十八年（庚寅）、万历二十八年（庚子）、万历三十八年（庚戌）和万历四十八年（庚申）。郭四维的任职为万历十七年至万历十九年。故分离碑上模糊的笔划，当可揣度题名年月为“萬曆庚寅”（1590年），而在谁人汗青期间，已历经三朝，申博官网时年57岁的郭四维被称为教师长教师似无不当。
那“作陪郭教师长教师”的是哪位官员呢？题名只显现“懷隆兵備山西按察使鹿□□□□”；按“鹿”为姓氏，未查到相干官员，按“鹿”为处所，未查到相干地名，试从“山西按察使”动手，发明吕坤于明万历十七年至万历二十年，历任山西按察使、巡抚、陕西省右布政使、山西巡抚。但吕坤为归德府宁陵人，籍贯与“鹿”字无关，且前面恍惚的笔划字形不管怎样也不像“吕”字……这一揣测明显不克不及建立。一工夫解读呈现了艰难，直到查询康熙年的《怀来县志》才发明如许一笔记载：“孙化龙，号鹿阳，直隶获鹿人，隆庆戊辰进士，万历十八年任按察使。”这时候，模糊的笔划和字形才变得明晰起来，题名之人该当就是这位素有“善诗文”之名的孙化龙，时（万历十八年）正新任山西按察使，因为此碑记载工夫为冬季，也可注释其与吕坤的前前任职干系。
九眼楼位于火焰山四周，西侧遗存有火焰山营城，按照碑刻所地方在及研讨解读，如许一幅汗青场景浮如今我们长远：万历十八年（1590年）冬季，山西按察使孙化龙伴随宣府巡抚郭四维，沿小道登上火焰山九眼楼，眼望长城壮阔的冬季美景，诗兴大发，慨但是作。
庙碑及碑刻固然没有间接记载长城的营建，但这些碑刻中所纪录的汗青人物，所反应的宗教崇奉微风气民风却实在地记载了长城周边村镇聚落糊口的差别场景。
现存于九眼楼的一告诉名碑，恰是颠末微痕提取，发明了来自石河营、房老营、老君堂及山西等地的大批信众名字，多为伉俪二人，还有二十余人疑为独身女性。据此揣测，这块碑很有多是相似娘娘庙的好事碑，因为这块碑的后背不具有收罗前提，这个答案只能等候以后的研讨者去发明了。
微痕提取固然可以大猛进步辨识度，但也不是全能神器，位于井庄镇的井碑和位于柳沟村的义塚碑，因为风化过于严峻，微痕辨认出的碑文数目很少，并且没法毗连成文，也给本次研讨留下了一点儿遗憾。
虽然云云，本次课题的功效仍是很是丰硕，以官员为例，54块碑刻中可识别的官员170人，所纪录的官职包罗了110多种，这些官员从尚书、督抚到百户、哨总等，根本涵盖了明朝边军系统各级官职，但因为明朝职官系统庞大，分别烦琐，既有实职，亦有兼职，另有署职，招致等级及称呼多有变革，另有待展开更加深化的研讨。
本次研讨团队识读出来的汗青信息大大丰硕了长城的代价内在。起首，这些长城碑刻实在记载并反应了明朝中前期构筑延庆地域边墙、城堡的史实，是研讨延庆明长城的主要什物史料；其次，这些碑刻关于理解明朝、汗青，出格是明朝职官系统和汗青人物任职经验有较强的参考感化；第三，诗碑中的诗作具有必然的文学性，用典丰硕、用韵讲究，能够视为明朝边塞诗作的主要构成部门。别的，庙碑等特别碑刻中的碑文信息更是反应了明、清期间延庆处所的汗青、吏治、宗教、民风等社会状况，具有必然的研讨代价和参考感化。
本次分离当代数字手艺对长城碑刻停止信息收罗与获得，并借助查阅文献史料、比照同期或同类碑刻等办法，获得了较为深化精确的研讨功效，弥补了长城文献研讨的一部门空缺，研讨团队信赖，跟着对长城碑刻信息的深化解读，对长城的营建与存续将有更加深入的熟悉。
操纵数字化科技对长城碑刻停止解读可以极大提拔事情服从，文献辨认的准确率也获得了大幅进步，为恒久保留文物信息、开掘文物代价起到了相当主要的感化，将成为碑刻、壁画类文明遗产庇护与展现的主要手腕。
科技是助力，关于信息的解读仍需求基于对海量数据与文献停止归集、阐发、鉴别与考虑，研讨样本的聚集与相干数据库的建立将是一项持久而又冗杂的事情，将来仍任重道远。（汤羽扬 倪越 王冰）
